书生风俗

东京成为新的政治文化中心之后，地方城市的青年也争先恐后怀着青云之志进京。

萨摩藩（鹿儿岛县）、长州藩（山口县）、土佐藩（高知县）、肥前藩（佐贺县、长崎县一部）出身的青年，大多会利用各种门路与已经登上显赫高官职位的前辈攀关系。明治新政府的中心人物正是这四藩的人，因而这四藩出身的青年可以仰赖乡亲关系挤进政界官场。

其他藩国以及东北地方的青年，由于藩主和前辈错过了维新之功，进京后，只能寻求以技能出人头地之途。

大批来自四面八方的地方城市青年涌进东京的结果，便形成了一种特殊文化风俗，正是日本历史名词之一的“书生风俗”。

为了接纳这些地方青年，东京出现了许多学生宿舍或让学生寄宿的人家。本乡和神田聚集着各种学校，这些青年多半住在学校附近。

家庭经济不好但肯上进的青年，运气好的话，可以寄宿在官员或富商家里，主人提供学费和吃住，让青年一面求学一面帮忙做家事及杂事。用现代话形容，主人算是一种慈善家或赞助者，有些“书生”甚至可以出国留学。

论素质，论学力，当时的“书生”和现代的大学生均有天地之别。他们可以说是走在时代最尖端的精英。

举例来说，明治二十年的东京帝国大学的地方出身学生，法学系占七九％，医学系占八四％，文学系占七五％。这些精英正是日后左右日本国家去向的政府官僚。

只是，像东京这种大都市，虽然具有让年轻人登龙的可能性，但同时也隐藏着各种强烈刺激官能的陷阱。这点在现代也一样，从地方城市进京的年轻人，若缺乏坚毅的大志，恐怕会宛如跌入一座大迷宫，晕头转向地在原地转圈子。

西餐、肉食普及之后，率先享受流行的人正是这些“书生”。在喫茶店边喝咖啡边阅读的风气也是这些“书生”带头造成。此外，东京更是日本全国的言论机关核心，年轻人可以自由发表言论，甚至可以纠众组党起事。

“书生风俗”一直持续至昭和时代初期。战前，日本有不少富裕人家都有让“书生”寄宿的“书生房”。

当时的“书生”很容易辨认，通常在开襟传统和服里又穿一件立领白衬衫，下半身配一件下裳的“袴”，脚上是一双高齿木屐，走起路来铿锵铿锵作响。如果怀中再抱着几本洋书，那真是会迷煞许多情窦初开的少女。

摘自《明治日本》（[日]茂吕美耶）一、明治新日本——脱胎换骨新社会——书生风俗