福泽谕吉,生于1835年1月10日,卒于1901年2月3日,是日本近代重要启蒙思想家,明治时代六大教育家之一,影响了明治维新运动。其头像印在一万日元纸币上,福泽谕吉也成为日本最高面额纸币上的人物。《文明论概略》和《劝学篇》是他两部代表性著作,当时畅销全日本。

作者专栏

文明论概略·第七章

文明论概略·第七章

论智德的时间性和空间性 讨论事物的得失利弊,必须考虑它的时间性(时代)和空间性(地点)。车辆适用于陆地,却不适用于海 ...
文明论概略·第六章

文明论概略·第六章

智德的区别 在以上各章的议论中,曾把智德二字当作成语,说明了文明的进步是与社会总的智德发展有关。本章将分别说明智和德 ...
文明论概略·第五章

文明论概略·第五章

续前论 从国民的一般智德,可以看出一个国家的文明状况。前章所讲的舆论,就是指国内群众的议论,也就是在某一时代,人民普 ...
文明论概略·第四章

文明论概略·第四章

论一国人民的智德 前章曾说过,文明就是人类智德进步的状态。那末,假若这里有一个智德兼备的人,可否把他叫作文明人呢?是 ...
文明论概略·第三章

文明论概略·第三章

论文明的涵义 继续前章的论述,现在应该谈到西洋文明的来历,但是在讨论这些之前,首先必须明确文明究竟是什么?文明之为物 ...
文明论概略·第二章

文明论概略·第二章

以西洋文明为目标 前章已经说过,事物的轻重是非这个词是相对的。因而,文明开化这个词也是相对的。现代世界的文明情况,要 ...
文明论概略·第一章

文明论概略·第一章

确定议论的标准 轻重、长短、是非、善恶等词,是由相对的思想产生的。没有轻就不会有重,没有善就不会有恶。因此,所谓轻就 ...
文明论概略·序言

文明论概略·序言

“文明论”是探讨人类精神发展的理论。其目的不在于讨论个人的精神发展,而是讨论广大群众的总的精神发展。所以,文明论也可称 ...
劝学篇第十七篇

劝学篇第十七篇

论人望 在十目所视十手所指的情况下,凡被公认为确实可靠的人,即托以某项事务,必可望其顺利应付,或付以某种任务,必可期 ...
劝学篇第十六篇

劝学篇第十六篇

论保持本身的独立 近来常常听到“独立不羁”这一句话,而人们说这句话的涵义则各有不同,必须加以辨别。 独立分有形的和无 ...

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