文明论概略·第二章
以西洋文明为目标 前章已经说过，事物的轻重是非这个词是相对的。因而，文明开化这个词也是相对的。现代世界的文明情况，要 ...
作者专栏
文明论概略·第一章
确定议论的标准 轻重、长短、是非、善恶等词，是由相对的思想产生的。没有轻就不会有重，没有善就不会有恶。因此，所谓轻就 ...
文明论概略·序言
“文明论”是探讨人类精神发展的理论。其目的不在于讨论个人的精神发展，而是讨论广大群众的总的精神发展。所以，文明论也可称 ...
劝学篇第十七篇
论人望 在十目所视十手所指的情况下，凡被公认为确实可靠的人，即托以某项事务，必可望其顺利应付，或付以某种任务，必可期 ...
劝学篇第十六篇
论保持本身的独立 近来常常听到“独立不羁”这一句话，而人们说这句话的涵义则各有不同，必须加以辨别。 独立分有形的和无 ...
劝学篇第十五篇
论怀疑事物与决定取舍 轻信易受欺骗，怀疑可致真理。何以见得？试看世间愚民，往往轻信人言和书信、小说、传闻；迷信神佛卜 ...
劝学篇第十四篇
内心的检查 尝见人们处世，往往无意识地干了坏事，或者无意识地干了蠢事，还有的意外地遭到失败。无论怎样坏的人，都未必一 ...
劝学篇第十三篇
论怨尤之害 世间不道德的事虽然很多，但是对于人们的交往有大害的只有怨尤。象贪吝、奢侈、诽谤这一类的事，固然都是很明显 ...
劝学篇第十二篇
论提倡演说 演说一语，英文叫作“Speech”，就是集合许多人，即席把自己的思想传达给他们听的一种方法。我国自古没有听说有过 ...
劝学篇第十一篇
论名分产生伪君子 在第八编里，已经举例说明了上下尊卑的名分在夫妇父母子女之间所发生的流弊，并指出还有很多害处。考察名 ...
