福泽谕吉与森有礼的“女性观”

福泽谕吉的著作《劝学》，在当时可以说是空前的畅销书。

他在书中铺陈的新思维与自由的空气，令大众拍手称快，也让女性体会到开放感。

譬如福泽在该书第八篇中明言“生于这世间的所有人，男人是人，女人也是人”，这是日本女性首次被有识之士公认为“人”的例子。

福泽主张，只要生而为人，不问男女贵贱，均拥有自由与平等的权利。简单说来，就是今日的“天赋人权”思想，这种论点给当时的人带来强烈印象。

福泽自己出生于下级武士家门，正因为亲身体验过各种歧视，他极度排斥封建社会的等级制度。

如此，福泽给明治时代的人带来一阵旋风，导致某些后人以为他终生都为了实现男女平等的理念而奋战，至今仍不时受吹捧并被美化。

然而，从女性史的角度来看，福泽的“天赋人权论”中，其实并不包括女性及某些人。

福泽在《劝学》中论述，所有人都应该向学、积极接受教育，并追求个人的自由独立。而且，只要生而为人，人人皆具有此权利。

他主张，民众通过教育，可以除掉旧有的封建社会，有能力的人也能让自己自由独立：

个人自由独立后的结果是门户独立，门户独立后的结果是国家独立，国家独立后的结果是天下独立。

这是福泽的论旨。

所谓“天下独立”，意思是与西洋列强并肩而行，成为资本主义社会其中一员，晋身“大国”后，再仿效前辈各国获得殖民地。说白一点，这正是福泽鼓励民众向学的真正目的。

总之，福泽主张的“人人皆有接受教育的权利”中的“权利”，根柢仍与“该如何让国家强大起来”的问题有关。他的“天赋人权论”也拘限在此次元内。也因此，他在当时提倡的男女平等、婚姻自由等近代化思想，与我们现代女性目前正在享受的男女平等实境，其实仍有相当大的差距。

福泽谕吉在《日本妇人论》中，表明了他的理想女性形象是西式的贤妻良母，而且最好是“擅长家政”，亦即当时的英国上流阶级妇女形象。

因此，他提倡的“男女平等”，并非鼓励女性外出工作，争取经济性的独立。在他眼里，女性最终仍是守护家庭的存在，只不过在家庭内拥有至今为止没有的主妇权利而已。

不过，福泽于婚前、婚后的女性经验始终只有妻子一人，这点倒是说到做到，值得赞赏。

我们再来看看“日本现代教育之父”森有礼的例子。

森有礼确实在《妻妾论》中大肆抨击当时的纳妾制度，并提倡婚姻自由、禁止男子重婚等，在当时算是思想极为先进的男士。

他于明治八年（一八七五），在当时任职东京府知事的大久保一翁〔注：大久保一翁（Ookubo Ichiou,1818─1888）。幕末时期至明治时代的幕臣、政治家，东京府知事、元老院译官。“一翁”是隐居后的名字，隐居前名为忠宽（Tada Hiro）。〕及福泽谕吉的见证下，与广濑常〔注：广濑常（Hirose Tsune,1855─？）。〕完成契约结婚。据说这是日本最初的契约结婚例子。

合同书中第二条标明“认可夫妻双方的义务”，第三条则确立“夫妇的财产权”。表面上看来，森有礼可以说积极地以身作则实践了男女平等的口号。

然而，婚后十年，阿常竟同其他男人私奔了。于是森有礼又于明治十八年（一八八五）与明治维新十杰之一的岩仓具视〔注：岩仓具视（Iwakura Tomomi,1825─1883）。京都人。公卿、政治家、维新十杰之一。第二任外务卿。〕的女儿宽子〔注：宽子（Hiroko,1864─1943）。〕再婚。

明治十八年正是内阁制度成立的年度，再婚不久的森有礼就任第一代文部大臣。他还未享受到新婚滋味，便不得不周游全国进行演说。

森有礼这个人是典型的形式主义、理想主义者，他每天的生活都过得井然有序，从早上醒来至夜晚就寝之前，凡事一丝不苟。

例如晚餐是欧洲式的正式晚餐，必定穿戴打着蝴蝶领结的无尾晚礼服，在身边有厨师伺候的桌子吃西餐。并且强迫夫人也如此做。

然而，宽子夫人是朝廷公卿的女儿，生在京都、长在京都，无法适应这样的用餐方式。婚后，她一直很想吃一顿茶泡饭。

这回丈夫必须出远门进行全国演说，对宽子夫人来说，正是偷吃茶泡饭的好机会。不料，厨师对她说：

“夫人，主人今天出门时特别嘱咐过，他不在家时，夫人可能会想吃茶泡饭，但茶泡饭对健康不好，绝对不可以做茶泡饭给夫人吃。主人还说，他不在时，三餐都必须如常进行。”

这正是当时主张男女平等、明治六大教育家之一、日本现代教育之父的“女性观”。

森有礼自庆应元年（一八六五）赴英国留学，之后又前往俄罗斯旅游，接着又到美国留学。明治三年成为第一任驻美国代理公使，明治六年（一八七三）回国后，开创明六社，在《明六杂志》发表《妻妾论》，大肆抨击日本的一夫多妻陋习，更批评日本的夫妻是“丈夫是主人，妻子是奴隶”。

连这种从事启蒙运动的先进知识分子都这样对待妻子了，遑论其他下层阶级的老百姓？

既然妻子连吃一顿茶泡饭的自由都没有，这还算甚么签订合同的“契约结婚”？算甚么“男女平等”呢？

难怪第一任夫人的阿常会同其他男人私奔。

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摘自《明治日本》（[日]茂吕美耶）一、明治新日本——明治时代婚姻内情——福泽谕吉与森有礼的“女性观”