福泽谕吉（1835-1901）。明治维新时期启蒙思想家、文明开化运动的先驱者。1835年1月11日生于大阪。1849年开始学汉学。1854年 ...

福泽谕吉说：文明起始于“自发的怀疑”。 福泽谕吉《劝学篇》的价值超出了他个人的伟大。他思考创造文明的主体意识问题要比 ...

（1835-1901年）启蒙思想家。中津藩出身。曾在大阪绪方塾学兰学，1858年（安政5年）在江户开设兰学塾，同时自学英语。1860年 ...

论我国之独立 在第八、九两章已经论述了西洋各国和日本的文明渊源。从总的情况看来，不能不说日本的文明落后于西洋。文明既 ...

日本文明的来源 如前章所述，西洋文明的特点是这样，关于人的社会关系，开始是各种学说同时并立，中间经过争论彼此逐渐接近 ...

西洋文明的来源 叙述现代的西洋文明和探讨其来源，并不是这本小册子所能作到的事。所以在这里只引证法国学者基佐所著文明史 ...

论智德的时间性和空间性 讨论事物的得失利弊，必须考虑它的时间性（时代）和空间性（地点）。车辆适用于陆地，却不适用于海 ...

智德的区别 在以上各章的议论中，曾把智德二字当作成语，说明了文明的进步是与社会总的智德发展有关。本章将分别说明智和德 ...

续前论 从国民的一般智德，可以看出一个国家的文明状况。前章所讲的舆论，就是指国内群众的议论，也就是在某一时代，人民普 ...

论一国人民的智德 前章曾说过，文明就是人类智德进步的状态。那末，假若这里有一个智德兼备的人，可否把他叫作文明人呢？是 ...